2013-3-21 10:55:50 上传
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美亭美榔姐妹塔位于澄迈县美亭美榔村，始建于宋朝，已有800多年历史，被国家列为一级重点文物保护单位。该塔分姐妹两塔，姐塔为六角七层、高13.6米，妹塔四角七层、高12.55米，塔身造型美观、匠工精巧，地宫及塔身座位都有历代大观通宝、开元通宝、铜钱等几种1000 多枚及宋代瓷器制品。塔的身后有仙寿庵遗迹，四周遗有石碑石板，周围林木苍翠，景致幽雅。美榔双塔是海南现存的为数不多的古塔之一，它不仅为研究海南古代文明发展史和建筑艺术提供直接依据，而且也具有较大的旅游观赏价值。美榔双塔整体造型协调，节器美观，互有变化，其刻工精巧细致，实为琼州石塔的艺术珍品。虽历经800多年风雨，仍岿然耸立，保存完好，风姿依旧。双塔数十尊浮雕刻工精巧细致，石刻浮雕栩栩如生，堪称石塔中杰出的艺术珍品。尤其是双塔通体的建筑材料系采用琼北火山地区的玄武岩，建筑工艺系采用榫眼凹凸相接，条石干摆叠码不粘合的独特方式，堪称一绝。但由于有关美榔双塔和辑瑞庵的文字记载寥寥无几，巍然屹立的双塔似乎隐藏着许多令人不解之谜。双塔四周长着茂林翠竹，溪涧叮咚，环境清幽怡静，游人身临其境地，犹如步入一方净土，大有回归大自然之感觉。美榔双塔旁的大榕树下，竖立着一圆首龟趺状的玄武岩石碑，原有近千字的阴刻碑文，由于800年岁月的无情风化，已无从辨认碑文的内容，成为名副其实的无字碑，从而悄无声息地为今人留下丝丝悬念。明朝进士唐绢曾生发怀古慨叹，赋诗赞颂：“西竺原为舍利天，移来琼岛亦巍然。依稀两汉争雄日，仿佛双乔并立年。”更为浪漫感人的美郎双塔蒙上一层朦胧的面纱。
明《正德琼台志》记载：“元乡人陈道叙有二女，长灵照适人，次善长出家居庵。道叙为捐钱一千缗建立此塔，高五丈余，层檐七级，一座六角，一座四角。石工精巧。” 又载“辑瑞庵在县南四十里王家都，元建。乡人陈道叙为次女尼善长施田于庵。安抚使谢图南扁名。买榔二塔在辑瑞庵前左右深田中。”从中看出生活富足、家道殷实的乡绅陈道叙为纪念长女灵照出嫁士庶，次女善长出家为尼而捐资“一千缗”为二女兴建双石塔。同时，还额外捐出田地给小女出家为尼的辑瑞庵。此行此为，尽显老父亲怜爱女儿的切切情愫。至今，姐妹塔双乔并立，婥约依旧。姐灵照与妹善长拥有椰子“聚宝盆”，盆里总有舀不尽的米和金银，她们俩常常从“聚宝盆”里取出米和金银分发给穷苦的乡邻，为纪念两个信仰佛教的女儿而建双塔。
右方六面的大塔姐塔和左方四面的小塔妹塔，都是用火山石砌筑的仿木结构，空筒楼阁式塔，姐塔坐东南向西北，妹塔坐东向西。姐塔基前有月台，西北筑阶梯，设石柱围栏。塔身设廊，塔壁六面均有文官武将雕像，每层门龛内却空无雕像。妹塔塔基为须弥座，四角有力士作托举状，塔壁上雕饰众多佛教造像及装饰图案，塔身每层塔心室内都供奉着佛祖像。四蟠龙石柱分立四角，一二层设廊。塔刹为仰莲座，上承七层相轮和刹顶宝珠。姐塔的屋檐数是五，则塔的层数就是五层，妹塔的屋檐数是七，所以妹塔为七层。双塔相距20米，分别屹立在两个水池中，两塔除正面通行的台阶外，塔的底部均浸于水池中。水池的水是由北方约十多米处的涌泉流来的，两个水池由一条小水渠连起来，两塔之间还有一座小石桥跨过水渠通行。
美榔双塔建于1253年前的南宋时期。建塔时间从陈道叙塔的墓志铭及姐塔塔壁上官员浮雕像的服饰可考。在明《正德琼台志》的记载中，称陈道叙为“元乡人”，“辑瑞庵在县南四十里王家都，元建”，根据文中意思，美榔双塔也是“元建”的。2000年出土的陈道叙夫妻合葬墓中享堂内两块石质墓志一是“辑瑞庵明台居士墓”、一是“承颖川善人周氏墓”对陈道叙夫妇的生卒时间有明确记载。据考察，明台居士陈七公，名瑞原，字道叙，生于1181年，1200年入辑瑞庵诵经，时年19岁，卒于1253年，享年72岁。是灵照善长之父。周氏生于1180年，是道叙之继室，1241年入庵诵经，时年61岁，卒1259年，即南宋理宗开庆元年，享年79岁。1260年，二人合葬于南轩村北锦游山坡。也就是说陈道叙的生卒时间是1181-1253年，其妻子周氏生卒时间为1180-1259年，都处于南宋时期(公元1127-1279年)，他去世18年、其妻子去世12年后元朝于公元1271年才建立。这两块出土的石质墓志所记载时间是绝对准确的，那么，陈道叙就应该是南宋人而非“元乡人”。而陈道叙为念二女“捐钱一千缗建立此塔”，当然是他生前所为，那么，美榔双塔就应该是在公元1253年前南宋时期建成的，不可能是在他仙逝近二十年后捐钱建塔。姐塔正面中间壁上的浮雕像是带冠坐像，所戴的长翅官帽是宋朝直至南宋所特有的。此种官帽两边铁翅各伸出一尺多长，是宋太祖赵匡胤为了防止官员们上朝站班时互相交头接耳而发明的。这种官帽在其他朝代是没有的，元朝官员所戴的官帽是半球形的。况且如果在元朝建塔公开使用南宋官员雕像作为壁饰是犯忌，要被杀头的。所以，这也是美榔双塔建于南宋的一个确凿证据。
辑瑞庵建于1200年前的南宋时期，从陈道叙塔的墓志铭及三块重修仙寿庵碑文可考。陈道叙“1200年入辑瑞庵诵经，时年19岁”、其妻子“1241年入庵诵经，时年61岁”，也就是说，辑瑞庵在1200年前的南宋时期就已经存在了，此庵并非明朝《正德琼台志》中记载的“元建”。再者，在美榔双塔附近发现的清乾隆二十七年《重修仙寿庵碑》，清嘉庆二年《重建仙寿庵》碑记和同治十三年《重增修仙寿庵碑铭》记述仙寿庵名的来由“由陈女登仙而名”、“庵始建于宋代”、“第肇赵宋”、“仙寿由陈女登仙而名，名其庵、名其两塔”。这里的意思是说，由于陈女登仙后，辑瑞庵便更名为仙寿庵。辑瑞庵与仙寿庵其实是同一个庵，只不过是在重修时挪动了位置，并将“辑瑞庵”改名为“仙寿庵”。从上述三块碑记上已有记录可考，善长出家居辑瑞庵，陈女登仙后，庵“由陈女登仙而名”，“名其庵”即将善长生前修行的庵改名为“仙寿庵”。况且，按照传统习俗，在相距几十米的范围内，是不可能修建两座不同的庵的。至于建庵年代，碑铭明确说明“庵始建于宋代”。
美榔双塔从建制上来甄别，北边的妹塔七层四面，属菩萨塔;南面的姐塔五层六面，属阿罗汉塔，也叫声闻塔。从两塔所处位置上来看，双塔在辑瑞庵门前水池里，分列左右。从建筑上来看，双塔具有明显的宋代特色，与**传统艺术融为一体。从塔上的塑像来看，所塑的塑像有两大特征：第一，姐塔即声闻塔，以宋代文官武将的塑像作为护法像;第二，妹塔即菩萨塔，所塑佛像持有金刚杵等密宗法器，表密宗佛法法相。据此推断，美榔双塔肯定跟当时南宋皇室有关，也跟佛教密宗传承有关。据美榔村老人说，原先在美榔双塔的西边约30米两塔坐向交汇处曾见过一间小屋，门楣上写着“太监房”。太监只能伺候皇室人员。这也是美榔双塔跟当时南宋皇室有关的佐证。妹塔是七层佛塔，有七级浮屠之意，奉七级菩萨色身舍利。双塔层数总数为十二，表具足时。两者与**传统文化历法中的十天干和十二地支、六十花甲相对应，表空间和时间的圆满。双塔建造奇妙之处还有方向和层数皆合十一，即姐塔的六方合五层，妹塔的四方合七层，都分别含有三阳三阴的太极之数。这里的表法和意义非常奥妙。姐塔第一层有一边柱凿有一个孔洞，气力大的人用手掩住孔的一端，从另一端吹气，发声如螺号，方圆几里可闻其声。这个小孔叫做“风孔”。妹塔塔身基座北边的上盖石板上有一个稍微凹下去的小“水池”。这个水池能接纳天水(指雨水或露水)。更神奇的是这个小水池水满之后便沿着水沟的方向流向塔内，在塔基北边上盖石板上的小水池与离妹塔北方几十米的自然泉水池相对应，两者水流方向也相对应，均是向塔而流。而且塔北方的泉水流经双塔后还可灌溉几十亩田地。不管天多旱，泉水从不枯竭!这是美榔双塔中关于空穴来风及天阙生水的传说，传说中之秘密，系风生水起，表风水宝塔。
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月在荒城 发表于 2013-3-21 13:24
海南原野 发表于 2013-3-21 15:44
闲庭野草 发表于 2013-3-21 17:16
谢谢，给我们长了历史知识，
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