［原创］平遥城隍庙祈雨活动

走南闯北

【三言两语】

   

      2007 ，平遥。热闹非凡。

   民间“超度亡魂”、求签问卜、祈雨禳灾等都到城隍庙烧香许愿，城隍庙成了阴森森的恐怖世界。俺这次平遥之行正好在观城隍庙时赶上了祈雨活动。

    祈雨救世，现在很荒诞的说法，在过去古时，却是百姓们根深蒂固的信仰。天旱，求子，求富，求贵……百姓们都将希望或人生理想寄托在城隍爷抑或哪个神灵上。以为愿望就有了归依，以为老天真能控制和改变自己的命运。不管我们现在如何看待，但还是要去理解当时百姓的想法和尊重他们的行为。正因为过去流传下来的这些有趣的故事风俗，才有了我们今天看到的精彩和怀想。

**民族是最神奇和伟大的民族。

路过的XDJM们，俺开始发图了，请随俺一起走进精彩的城隍庙祈雨活动。

[此贴子已经被作者于2007-9-24 19:05:04编辑过]

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导演在讲解剧情

这场面，让我想起了电视剧里的县太爷，衙役、捕快，师爷以及更夫、门丁等，嘿嘿。

好个演戏现场~！可惜俺只能当个观众，不然也露两把刷子给大伙儿瞧瞧~~

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【城隍二三事】

 

城隍是古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉，自三国起至清代末历代建庙祭祀。城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。

    早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

    自三国开始，民间就有了城隍祠，记载最早的城隍祠便是公元239年孙权在安徽芜湖建立的。到隋朝时，已有了用动物祭祀城隍的风俗。但当时的城隍神只是一个抽象的神，并没有具体的姓名。

    唐朝时，信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的封建专制统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。如苏州祀春申君，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀苏缄等。

    到了明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子**各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。

    纵观城隍神的演变历史，我们不难发现，城隍的出现与城市的形成是同步的。城隍神是从自然神变为人神又从好的变成坏的，从为民众服务的英雄到为封建统治阶级服务的“地方官吏”，从为民众欢迎、爱戴的到被民众所嘲弄和唾骂的过程。（资料转载自新华网。城隍更多资料更在百度搜索城隍，查找百度百科里的有关城隍的简介，起源及形成等。）

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【城隍庙的模样】

　  “城隍庙为宫殿式建筑，用均衡对称方式把楼、殿、廊、庑、坊、亭等40多座单座建筑按主次布局在纵横轴线上。五个廊院相套向纵深和两侧伸展。中轴线上布着三道门、四重排坊、五座重檐殿楼。应门、戏楼、钟鼓楼、献殿、拜殿、陪殿、寝殿等主体建筑各具特色。

　　城隍庙全部建筑琉璃盖项，雕梁画栋，富丽堂皇，纹饰以各种龙纹、民间传说、典故和吉祥图案为主，形象生动，栩栩如生。整个建筑布局有致，轮廓鲜明，结构严整，壮观肃穆。美若宫殿，体现了我国古建筑平面轮廊规正，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅的特点。”

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漏掉了一张导演讲解剧情的图啦~~多专业的导演，多认真的演员~！

预备，好戏要开场了~后面那个——干啥呢干啥呢，低着个头~不配合！

去祈雨咯~~求苍天保佑，国泰民安，保佑小民大富大贵~~挖哈哈~~[em01]

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  祈雨前的仪式~`还是蛮庄严郑重的~~

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据说，乾隆曾亲自祈雨。

这个出现的不是皇帝也是个什么王爷吧。
 皇帝官员，都把祈雨能降到雨视为了自己德行的高深。

官大爷说，当官不为民作主，不如回家卖红薯。

清官才有权利说这句话！！不过历史上，清官永远比贪官庸官要少得多多多多多啦！！！

[此贴子已经被作者于2007-9-24 17:53:39编辑过]

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 臣下跪。

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